Atelier - Réflexion critique sur les droits de l'homme et la mémoire, 2018, Dublin, Irlande
Université de la ville de Dublin (DCU)
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Dates: 6-7 février 2019
Lieu: Institut des sciences humaines de l'UCD, University College Dublin, Irlande
Date limite pour la soumission des résumés: 15 septembre 2018 Notification des résultats: 15 novembre 2018
Organisateurs: Groupe de travail sur les droits de l'homme et la mémoire (Memory Studies Association) et UCD Humanities Institute et l'École de sociologie Conférencier principal: Carol Kidron, Département d'anthropologie, Université de Haïfa
Brève description:
Les «droits de l'homme» se sont historiquement développés comme une critique du pouvoir, mais ils sont progressivement intégrés dans la gouvernance mondiale, se transformant en une force puissante. Les discours sur les droits de l'homme et la mémoire sont nés de discours juridiques, moraux et philosophiques sur le génocide et les violations des droits après la Seconde Guerre mondiale. La mémoire a été invoquée comme fondement nécessaire du discours sur les droits de l'homme et des lois qui défendent les droits de l'homme. Les dernières décennies ont vu la prolifération d'un programme de commémoration des droits de l'homme et l'émergence de normes de commémoration et de tentatives politiques pour impliquer les sociétés du monde entier (en particulier les espaces post-conflit et transitionnels) pour développer et adopter des formes normatives spécifiques de mémoire. . Cela a de nombreuses implications non seulement pour la politique mondiale actuelle, mais aussi pour notre vie quotidienne. Ces formes de commémoration des droits de l'homme sont fondées et développées, en premier lieu, sur diverses hypothèses idéalistes, telles que la croyance que la mémoire du génocide comme «crime contre l'humanité» pourrait empêcher de futurs génocides, attribuant souvent un effet panacée à mémorialisation appropriée ". L'émergence de la standardisation de la mémoire repose sur l'hypothèse que se souvenir des violations passées des droits de l'homme d'une manière particulière est efficace pour promouvoir les valeurs universalistes des droits de l'homme dans les situations de conflit et d'après-conflit. Les tentatives d'intégration des processus de mémorisation comme partie intégrante du régime des droits de l'homme sont dues au saut radicale d'un «devoir de mémoire», comme une notion destinée à amener les débats sur le passé contesté dans la sphère publique, à une orientation politique. la bonne façon de se souvenir », conçue et envisagée à travers la standardisation normative de la mémoire. La «normalisation de la mémoire» désigne le processus génératif historique du développement d'un ensemble normalisé de normes, promues par les infrastructures des droits de l'homme de la politique mondiale, qui prescrit aux sociétés comment gérer les séquelles des violations massives des droits de l'homme. Au fil du temps, ce passage du «devoir de mémoire» en tant que processus de sensibilisation à un «mode de commémoration» normatif axé sur les politiques a fourni un ensemble de politiques et un ensemble de pratiques visant à faire progresser la vision des droits humains. processus de commémoration comme un moyen de promouvoir les valeurs démocratiques et des droits de l'homme à travers le monde.
Objectifs de l'atelier:
• Explorer de manière critique les fondements généalogiques et les hypothèses des intersections historiques entre les droits de l'homme et la mémoire.
• Comprendre le contexte, les raisons et l'impact du passage du «devoir de se souvenir» en tant que processus axé sur la sensibilisation à un «mode de commémoration approprié» axé sur les politiques.
• Comprendre, expliquer et définir la «normalisation de la mémoire» du point de vue historique, régional, culturel et politique.
• Pour distinguer et conceptualiser l'impact de l'activisme de la mémoire des droits de l'homme et son application normative, sur le terrain, pour une pensée critique, neutre sur le plan des valeurs.
• Explorer les principales hypothèses de commémoration des droits de l'homme et leurs effets sur le terrain en particulier en ce qui concerne la production de catégories simplifiées telles que les victimes, les auteurs, les passants, les traumatismes, la réconciliation, etc.
• Évaluer le rôle des pratiques discursives, par opposition aux environnements matériels, dans les processus de standardisation de la mémoire à travers le monde.
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