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L'Institut de recherche œcuménique de l'Université Lucian Blaga de Sibiu organise une conférence internationale sur la liturgie byzantine et les Juifs.
Des éléments anti-juifs ont persisté dans la liturgie byzantine pendant plus de mille ans dans des régions sous l'influence de l'Empire chrétien oriental. Ces éléments se sont répandus à travers la traduction de Byzance à tous les pays et cultures qui vénèrent aujourd'hui selon le rite byzantin. Malgré les profonds changements théologiques et liturgiques qui ont eu lieu dans la seconde moitié du XXe siècle dans le christianisme occidental, les hymnes qui ont été composés dans le contexte polémique des VIIIe-IXe siècles sont encore utilisés aujourd'hui dans les pays de l'Est et dans les communautés chrétiennes orthodoxes de la diaspora.
La conférence sur le thème de la liturgie byzantine et des juifs aborde la question de l'antijudaïsme liturgique sous différents angles, afin de fournir les outils nécessaires pour mieux comprendre cette réalité:
Critique historique - quels hymnes tombent dans cette discussion? Quand ces textes ont-ils été inclus dans la liturgie et quels ont été les contextes sociaux et politiques dans lesquels ils ont été écrits? Quelles différences peut-on identifier entre les versions originales et traduites et quels sont les aspects qui ont conduit à l'innovation dans la traduction de ces textes? Et comment les textes avec des éléments antisémites byzantins diffèrent-ils des textes analogues des traditions syriaque, copte, arménienne et géorgienne?
Approche patristique et liturgique - quel est le rôle des hymnes dans la structure liturgique? Quelle est la relation entre l'hymnographie et les homélies et autres écrits patristiques? Dans quelle mesure peut-on identifier une origine patristique de certains topoi anti-juifs et comment ce fait même assure-t-il leur transmission dans le culte? Et que dire de l'image des Juifs dans l'iconographie byzantine et de leur relation possible avec les textes hymnographiques?
Approche théologique - quel type de relation existe-t-il entre les déclarations bibliques concernant Israël et l'hymnographie antijuive? Qu'est-ce qui est vraiment anti-juif dans le rite byzantin? Quels sont les critères qui nous guideraient aujourd'hui dans l'évaluation des textes liturgiques dans cette perspective?
Impact socioculturel - dans quelle mesure peut-on suivre comment ces hymnes reflètent, consolident et modifient les mentalités de communautés religieuses données?
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